Geld verdienen aan een beweging: trots en regenboogkapitalisme
Perspectieven
Queer zichtbaarheid en bondgenootschap met de LGBTQ-gemeenschap zijn goede dingen! Winstgedreven regenboogkapitalisme? Minder.Elk jaar in juni plonst een vloedgolf van regenbogen over onze schermen, koopwaar en straten om de Pride-maand te vieren. Deze regenbogen zouden ons moeten herinneren aan de kracht en diversiteit van de homogemeenschap.
Juni markeert de verjaardag van de Stonewall-rellen die plaatsvond in Greenwich Village in New York City in 1969. De regenboog was een vlag die werd genaaid om te worden gevlogen in de marsen die volgden op de rellen en elke kleur staat voor verschillende aspecten van de LGBTQ-ervaring.
De wortels van zowel de viering als de symboliek van de regenboog zijn gepassioneerd en rebels . Ze staan voor de generaties die leefden onder de tirannie van onderdrukking en de criminalisering van onze identiteiten, evenals een afwijzing van de systemen die worden gebruikt om die ervaringen gewelddadig te controleren en uit te wissen; ze blijven als een herinnering aan de krachten die nog steeds proberen onze gemeenschap uit te roeien en onze trots op wie we zijn.
Maar als we kijken naar onze huidige culturele Pride-maand en de viering ervan, wat zien we dan? Trotsmarsen zijn veranderd in parades, die op hun beurt gecentraliseerde bedrijfssponsors hebben. De parades omvatten nu VIP-evenementen met hoge ticketprijzen, lage toegankelijkheid en diensten die zich richten op alleen de meest bevoorrechten in de gemeenschap.
Veel van de festivals die er nu zijn, zijn monotone afwijkingen van de gemeenschapsopbouwende bijeenkomst die ooit hun plaats had. Te vaak worden kleine LHBTQ-bedrijven en ambachtslieden naar buiten geduwd door prijzen die geschikt zijn voor grote bedrijven, ticketprijzen gaan naar het financieren van grotere namen van beroemdheden op evenementen in plaats van wederzijdse hulp of financiering voor queer non-profitorganisaties.
Dus hoe gingen we van een rel en een protestkreet die werd geleid en ondersteund door LGBTQ-mensen van kleur en die dienden als een bron voor zichtbaarheid en protest naar 4-cijferige kaartjes en met alcohol doordrenkte evenementen?
In de jaren negentig werd Pride meer sociaal geaccepteerd door de massabevolking in de Verenigde Staten en delen van Europa. Niet langer gezien als een viering van perversie, verhoogd bewustzijn, educatie en zichtbaarheid moedigden steeds meer heksenters aan om het idee van bondgenootschap te koesteren.
tube glijmiddel
Na de vernietiging die in de nasleep van de vroege aids-crisis plaatsvond, begonnen bekende namen in het openbaar naar buiten te komen. Met meer dialoog kwam verdere acceptatie en met verdere acceptatie kwam een nieuwe sociale verwachting van, in ieder geval de idee , van queer inclusie.
term seksEmail nieuwsbrief
Sluit je aan bij duizenden die hete nieuwe seksgerelateerde artikelen, goodies en geweldige deals ontvangen.
ABONNERENDoor op 'abonneren' te klikken, ga je akkoord met het ontvangen van e-mails van Kinkly en accepteer je onze gebruiksvoorwaarden en ons privacy- en cookiebeleid.
Bedankt voor het abonneren op onze nieuwsbrief!Over het algemeen is een verhoogde sociale druk om inclusie en viering te verwachten een goede zaak, maar de negatieve effecten van die verwachtingen kunnen de prestaties ervan zijn, d.w.z. deugdsignalering.
Naarmate Pride sociaal acceptabeler werd, begonnen bedrijven een onaangeboorde marktopbouw op te merken. Zouden deze voorstanders en demonstranten ook kopers kunnen zijn? Als ze een regenboog op een product zouden schilderen, zou het dan een modieus accessoire worden? voor deelnemers?
Megan Smith , mede-oprichter en hoofdredacteur van Spectrum Zuid , legt uit, Rainbow Capitalism [is] dat bedrijven en merken eindelijk de kracht van de homo- en meer recentelijk LGBTQ+-dollar erkennen en zich opzettelijk richten op queer-consumenten in hun marketinginspanningen om onze koopkracht te benutten en op hun beurt te profiteren van onze gemeenschap . Het regenboogkapitalisme is de afgelopen vijf tot tien jaar exponentieel geëvolueerd, vooral sinds de legalisering van huwelijksgelijkheid.
Rainbow Capitalism [is] dat bedrijven en merken eindelijk de macht van de homo- en meer recentelijk LGBTQ+-dollar erkennen en zich opzettelijk richten op queer-consumenten.'
Smith vervolgt: 'Bedrijfsstrategie weerspiegelt meestal de publieke opinie en tot ongeveer tien jaar geleden werd de LGBTQ+-identiteit door de meeste mensen niet geaccepteerd. Bovendien zagen de meeste bedrijven de LGBTQ+-gemeenschap niet als een levensvatbare markt en erkenden ze onze koopkracht niet, met uitzondering van enkele bedrijven (zoals Subaru-marketing voor lesbiennes in de jaren '90).
seks hebben geblinddoekt
Nu, met de legalisering van huwelijksgelijkheid, de toename van de maatschappelijke acceptatie van queer-identiteit, en met Gen Z als de meest queere generatie die ooit heeft bestaan (waarvan 15% zich identificeert als LGBTQ+ volgens een recente Gallup-enquête), bedrijven erkennen de noodzaak om deze consumentenbasis te veroveren .
Pride-organisatoren moesten nu grotere en betere evenementen financieren voor degenen die een feest wilden in plaats van een protest. Prijs-punt-exclusieve toegang tot optredens, comfort (zoals airconditioning en schaduw), samen met eten en drinken werd de norm. Financiering werd doorgesluisd om Pride een betere ervaring te maken voor mensen met financiële privileges, terwijl de toegankelijkheid voor gekleurde gemeenschapsleden en mensen met een handicap ronduit werd genegeerd. Vraag de organisatoren naar de uitgaven om banken als sponsors te krijgen? Goed idee. Uitgaven voor gebarentolken en BIPOC-sprekers zijn niet haalbaar, zeggen ze.
Smith is het ermee eens: er zijn talloze problemen met het regenboogkapitalisme, maar persoonlijk vind ik het probleem het meest problematisch dat bedrijven de neiging hebben om alleen deel van de LGBTQ+-gemeenschap als een levensvatbare markt. Een huishouden van twee blanke, homoseksuele mannen zal over het algemeen meer besteedbaar inkomen hebben dan twee lesbiennes, een alleenstaande biseksueel of een transpaar. Daarom hebben bedrijven de neiging om voornamelijk naar de 'G' in LGBTQ+ te gaan. Vanwege een gebrek aan onderwijs worden sommige identiteiten, zoals niet-binaire mensen, aseksuele mensen of BIPOC-gemeenschapsleden, helemaal weggelaten. Er is ook het probleem van merken die een maand per jaar een regenboog op hun product slaan en het 'ondersteuning' voor onze gemeenschap noemen. Gaat een deel van de verkoop van dat product daadwerkelijk terug naar onze gemeenschap? Vaak niet.
Niet alle zichtbare bondgenootschap is echter een slechte zaak. Als kleine en grote bedrijven blijk geven van hun steun voor queer mensen, kan dit een belangrijke stap zijn in de richting van gelijkheid, maar gelijkheid moet op de eerste plaats komen.
Als bedrijven een regenboog op een product willen zetten, moeten ze LGBTQ-rechten centraal stellen in hun beleid en praktijken. In plaats van Pride te sponsoren en hun producten te verkopen, zouden ze van de gelegenheid gebruik kunnen maken om gewoon aan Pride te geven en ervoor te zorgen dat alle merchandise/producten/diensten met Pride-thema de opbrengst teruggeven aan lokale queer-run organisaties.
Organisaties die voor ons en door ons zijn, zouden gratis tafel- en advertentieruimte moeten krijgen bij Pride-evenementen en de enige organisaties moeten zijn die mogen marcheren in parades, samen met andere leden van de gemeenschap.
Megan deelt haar visie voor de toekomst. Als eigenaar van een queer-bedrijf zie ik graag merken die echt iets willen teruggeven aan onze gemeenschap! Ik denk echter dat het belangrijk is dat bedrijven transparant en consistent zijn in hun ondersteuning. Ik zou graag zien dat bedrijven het hele jaar door een deel van hun omzet doneren aan LGBTQ+ non-profitorganisaties, onze community-evenementen sponsoren en beurzen geven aan queer studenten, onder andere. Als u wilt dat wij voor uw product of dienst verschijnen, moet u echt voor ons komen opdagen.
Het is lang voorbij de tijd om Pride terug te eisen voor wat het is: een startpunt voor protest en activisme. We verwelkomen individuen en organisaties die hun bondgenootschap actief beleven, maar Trots is niet te koop en het is tijd om daar achter te staan.